Главные парные сопоставления выставки «Сакральное и радикальное. Красная нить русского искусства» - Музеи - AI

Главные парные сопоставления выставки «Сакральное и радикальное. Красная нить русского искусства»

В музее-заповеднике «Коломенское» с 15 мая по 18 октября 2026 года проходит выставка «Сакральное и радикальное. Красная нить русского искусства».

Особое внимание посетителям предлагается уделить ключевым парным сопоставлениям, которые наиболее наглядно раскрывают заявленный принцип экспозиции и логику диалога между древнерусским искусством и авангардом. Рассказываем о главных парных экспонатах, на которые стоит обратить внимание.

В сопоставлении «Пейзажа» Аристарха Лентулова (1920, Краснодарский краевой художественный музей им. Ф. А. Коваленко) и иконы «Благовещение» (вторая половина XVI века, Музей им. А. Рублева) внимание сосредоточено на трактовке архитектуры. В обоих произведениях она утрачивает иллюзорную достоверность и становится условной. В иконе — в соответствии с каноном, у Лентулова — в результате дробления и динамизации пространства.

В паре «Георгины» Натальи Гончаровой (1906–1907, Серпуховский историко‑художественный музей) и иконы «Богоматерь. Блаженное чрево» (начало XVIII века, МГОМЗ) возникает более тонкая ассоциативная связь. Образ цветов здесь выходит за пределы натюрморта и приобретает символическое звучание, отсылая к представлению о цветах как «остатках Рая на земле», согласно фразе святого Иоанна Крондштадского. Таким образом, мотив, укорененный в духовной традиции, получает новое светское, но не лишенное сакрального измерения прочтение.

Иной принцип демонстрирует сопоставление портрета Мориса Фаббри, созданного Михаилом Ледантю, (1912, Самарский областной художественный музей) и иконы «Святитель Николай Чудотворец» (конец XIV — начало XV века, частная коллекция). Здесь важна не столько преемственность, сколько напряженное противопоставление. Канонический, устойчивый образ святого вступает в диалог с фрагментированным, почти распадающимся портретом обычного человека. При этом формальные приемы — условность прорисовки лица, графичность складок — создают скрытую связь между произведениями, подчеркивая сложный характер взаимодействия традиции и авангарда.

Тема авангарда в проекте выходит за пределы живописи и затрагивает кинематограф. Этот аспект представлен точечным, но важным примером: икона «Благословенно воинство Небесного Царя…» («Церковь воинствующая», 1550-е) сопоставляется с кадром из фильма «Иван Грозный» Сергея Эйзенштейна. Композиция кадра выстроена как оммаж иконе, что показывает — принципы древнерусского искусства были важны не только для живописи, но и для кино.

Таким образом, логика парных сопоставлений выстраивает экспозицию как систему смысловых связей. Параллели иконописи и авангарда позволяют увидеть, как одни и те же художественные принципы по-разному проявляются в искусстве разных эпох, выявляя скрытые пересечения между древнерусской традицией и искусством XX века.

ЕЩЁ ПО ТЕМЕ:

От фундамента до шпиля: как строили Древнюю Русь. Пять главных артефактов выставки в Коломенском

Богоявленский собор вновь парит над Волгой. Экспедиция "По Пути Афанасия Никитина"

Знаменский женский монастырь. Кострома. Экспедиция Андрея Полякова «По Пути Афанасия Никитина»

Кострома. Памятник Юрию Долгорукому. Экспедиция "По Пути Афанасия Никитина"

Все экспедиции Андрея Полякова в Сибири

Андрей Поляков: «Третий этап Экспедиции «По Пути Афанасия Никитина» состоится летом 2026 года»

Давид Поляков рассказал о новых фильмах про экспедиции 2025 года "Сакральный Север Руси" и "По Пути Афанасия Никитина"

Удивительные древние люди из Сунгиря. Экспедиция Андрея Полякова «По Пути Афанасия Никитина»

Древний город Муром. Экспедиция Андрея Полякова "По Пути Афанасия Никитина"

Древний Городец. Телепроект. Экспедиция Андрея Полякова "По Пути Афанасия Никитина"

Нижний Новгород. Кремль. Чкаловская лестница. Экспедиция Андрея Полякова "По Пути Афанасия Никитина"